O Tempo Pascal é a festa prolongada durante sete semanas até se concluir com a repetição do Primeiro Dia, o dia da Ressurreição, no domingo de Pentecostes. Ele é a verdadeira oitava pascal – oitava de domingos – e todo ele um único Grande Domingo, como se exprime S. Atanásio († 373; Ep. fest. 1).
(Cónego José Ferreira in Os Mistérios de Cristo na Liturgia)

O Domingo de Páscoa, a Festa da Ascensão do Senhor ou o Domingo do Pentecostes, esclarece o Cónego José Ferreira, não são festas independentes, mas etapas de uma grande e única festa que se vive em todo o Tempo Pascal. Explicando o desaparecimento da Oitava de Pentecostes com a Reforma litúrgica, justifica J. Ferreira, que, na verdade, “é ele [o Pentecostes] que é a oitava – o oitavo domingo da Páscoa – ou, talvez melhor, o encerramento da grande oitava, no fim das sete semanas do Tempo Pascal.” Acrescenta ainda que na Reforma Litúrgica se eliminou a grande vigília desta Solenidade, ressalvando, porém, que “se por vigília entendermos a celebração noturna da festa, como agora acontece na Vigília Pascal, então também o Domingo de Pentecostes pode ser celebrado em vigília, durante a noite, à maneira do Domingo da Ressurreição, e para isso o Missal e o Leccionário trazem os formulários adequados.”

O Missal apresenta assim para a Vigília da Solenidade de Pentecostes:
 

MISSA DA VIGÍLIA [FORMA BREVE] – Para a Forma Breve da Missa da Vigília, a celebrar na véspera da Solenidade de Pentecostes, o Missal Romano, apresenta um formulário que segue o esquema normal da missa, porém com prefácio próprio.

MISSA DA VIGÍLIA [FORMA LONGA] – Para a Forma Longa da Missa da Vigília, a celebrar na véspera da Solenidade de Pentecostes, o Missal Romano, prevê uma forma de celebração mais complexa. Os primeiros momentos da celebração poderão acontecer de duas formas:

1. Celebração da Eucaristia com a oração de Vésperas I - A celebração inicia ou com o Hino das Vésperas, ou com a Antífona de Entrada (como a da forma breve), suprimindo o ato penitencial, cantado no seu lugar a salmodia das Vésperas. Depois da salmodia, a celebração prossegue com oração colecta e a Liturgia da Palavra.
2. Celebração da Eucaristia sem a oração de Vésperas I - A celebração inicia de forma normal, com a Antífona de Entrada, havendo, porém, após o Kyrie uma oração, a que se segue logo a Liturgia da Palavra.

A Liturgia da Palavra, na Forma longa da Missa da Vigília, ao jeito da Vigília Pascal, é constituída por 4 leituras do Antigo Testamento e duas do Novo Testamento. Após a 4ª leitura, canta-se o Glória. Após a 5ª leitura, canta-se a Aclamação ao Evangelho que é proclamado em seguida.

(Missal Romano (pp. 383-391))
 

FORMA BREVE DA MISSA DA VIGÍLIA

"O amor de Deus foi derramado em nossos corações
pelo Espírito Santo que habita em nós. Aleluia."
(cf. Actos 1, 11)

FORMA BREVE DA MISSA DA VIGÍLIA

"Enviai, Senhor, o vosso Espírito e renovai a face da terra."
(Salmo 103 (104), 1ab e 24ac.29bc-30.31.34 (R. 30))

V/ Vinde, Espírito Santo, 
enchei os corações dos vossos fiéis 
e acendei neles o fogo do vosso amor.
 

"No último dia da festa, Jesus exclamava em alta voz:
Se alguém tem sede, venha a Mim e beba. Aleluia."
(Jo 7, 37)

VÉSPERAS I | CÂNTICO EVANGÉLICO
FORMA LONGA DA MISSA DA VIGÍLIA 

Se se celebram as Vésperas I, no Pós Comunhão canta-se o Cântico Evangélico respectivo, com a antífona «Vinde, Espírito Santo, enchei os corações dos vossos fiéis e acendei neles o fogo do vosso amor, Vós que congregastes os povos de todas as línguas na confissão duma só fé. Aleluia.» e com o texto do Magnificat.